Известный греческий архиерей, митрополит Никопольский Мелетий, писал: «Приступающие к убиению во чреве своих детей похожи на Ирода, который уничтожил 14 тысяч младенцев, чтобы никто не смог помешать ему в жизни». Тогдашний мир содрогнулся, услышав об этом злодеянии. Весть о нем дошла даже до Рима. Император, узнав, что Ирод в свое время убил собственного сына, произнес: «У Ирода лучше быть животным, чем сыном». Эти слова императора Августа можно отнести ко многим нашим современникам: не каждый из нас решится убить свою собаку, кошку, но убивать собственных детей стало самым обычным делом. Причем когда убивают животных, они могут защищаться, муха хотя бы попытается улететь, даже новорожденное дитя в случае опасности заплачет, чтобы его услышали и спасли, но нерожденный ребенок не может даже запищать, он абсолютно беззащитен. И страшно не только это. Страшнее всего то, что в отличие от Вифлеемского избиения убийство детей во чреве матери стало нормой, обычным способом решения личных проблем, всего-навсего «прерыванием беременности», «планированием семьи».
Автор: Natalia Страница 9 из 73
Первое послание Иоанна
Заповедь 10. Не желай дома ближнего твоего;
Эта заповедь оберегает нас от того, чтобы мы, приобретая вещи, не потеряли себя в этом. Ведь у человека есть тенденция к тому, чтобы хотеть все больше. Почему? Потому что мы не являемся «полными». Из-за каких-то ран, полученных нами еще в детстве, обид, плохих слов в наш адрес мы чувствуем себя как не до конца наполненный стакан. Чего-то нам не хватает.
Заповедь 9. Не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Эта заповедь не является повторением шестой заповеди, потому что Господь не повторяется. Эта заповедь оберегает ценность личности. Ведь личность не может быть вещью, она не может находиться в собственности.
Не нужно быть гением, чтобы понять, что главной ценностью этой заповеди является правда. И, пожалуй, никого не нужно переубеждать, что правда действительно важна. Но есть ситуации, когда мы задумываемся, является ли правда абсолютной ценностью, стоит ли за нее бороться любой ценой. Возьмем хотя бы исторический пример Катыни. Для офицеров, которые погибли там в лесу, наверняка не было важным то, что написали потом в учебниках истории о том, кто их убил: советская власть либо фашисты. Они все равно убиты. Однако для многих людей, которые остались живы, для их потомков эта правда была важна.
Заповедь 7. Не укради.
Самая короткая заповедь и одновременно самая простая, ведь каждому ясен смысл слов «не укради». Тем не менее, эта заповедь указывает нам на нашу проблему, заключающуюся в том, что мы понимаем заповеди как некие нормы, определяющие наши границы, а не как определенную ценность. Отсюда у нас появляется множество вопросов, к примеру, касающихся налогов: введение данного налога является воровством либо это прекрасная идея? Либо когда мы скачиваем что-либо из интернета, мы задаемся вопросом, крадем ли мы или это наше умение выкрутиться.
